首页 > 宋诗 > 缘识
上一卷
珍离拨七十天郁从定绝离菩我爱含苦大修世解自宋缘
重他去宝方高郁头相情贪萨见河识空觉取涂者家太识
贤一浮山妙地黄法安欲嗔行人须缘圆因菩烦从未宗
圣念云高色广花归然持见渡中满明提恼生达
皆是沈三能遍生镇无终众达晓光凡心一真莫
知因水界照周翠长反不生彼了不圣不齐是来
足缘渌中烛游竹开覆惮见岸难散同乱休汉看
宋太宗

缘识

缘识原文

自家未达莫来看，解者从生真是汉。世涂烦恼一齐休，修取菩提心不乱。大觉因明凡圣同，苦空圆满光不散。含识缘中晓了难，爱河须渡达彼岸。我见人见众生见，菩萨行持终不惮。离贪嗔，绝情欲，定相安然无反覆。从头法归镇长开，郁郁黄花生翠竹。天高地广遍周游，十方妙色能照烛。七宝山高三界中，拨去浮云沈水渌。离他一念是因缘，珍重贤圣皆知足。

缘识评点

宋太宗赐名赵匡胤，此诗为他所作。众所周知，赵匡胤是北宋太祖，自幼志存国家，权谋出众。而此诗则从他的个人经历和修行角度出发，展示了他对人生的深刻思考和对佛教教义的理解。诗言：“自家未达莫来看，解者从生真是汉。”言未达到境界时，不要轻易妄加观看，解者只有通过生命的体验才能真正领悟。此句以“之乎者也兮”做为句末的点缀，加深了语气的婉转和感性的力量。接着，“世涂烦恼一齐休，修取菩提心不乱。”表明人类世间烦恼纷杂，应该尽力追求菩提心境，以达到内心的宁静。修行的过程中，要心无杂念，才能不被外界所干扰，最终获得菩提之果。再者，“大觉因明凡圣同，苦空圆满光不散。”此句表达了一种大体觉悟的智慧，即凡圣皆同能觉悟，苦空即空性毫无矛盾，圆满光亮永不消散。这种智慧的觉醒超越了个体的局限，成为了一种普遍的认知。紧接着，“含识缘中晓了难，爱河须渡达彼岸。”以觉悟者之智慧包容一切世界现象，了解识缘的本质难以追寻。而对于爱的迷恋，必须要舍弃才能到达彼岸，摆脱纠缠，得到真正的解脱。此诗行文古拙优雅，采用句首断句的手法使诗句更加凝练，结构亦层次分明。通过这首诗，宋太宗传达了对人生的深刻洞察和对佛教教义的理解，展示了他的修行境界和智慧。诗中穿插使用的繁体字突出了文风的古雅之感，更加显得娓娓动听。

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缘识诗句

自家未达莫来看
解者从生真是汉
世涂烦恼一齐休
修取菩提心不乱
大觉因明凡圣同
苦空圆满光不散
含识缘中晓了难
爱河须渡达彼岸
我见人见众生见
菩萨行持终不惮
离贪嗔
绝情欲
定相安然无反覆
从头法归镇长开
郁郁黄花生翠竹
天高地广遍周游
十方妙色能照烛
七宝山高三界中
拨去浮云沈水渌
离他一念是因缘
珍重贤圣皆知足

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