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上一卷
直缘屋莲归厌法随宋缘
须起里开依苦界机太识
乐生空湛大群明发宗
道中劳寂觉生文问
善平总真达含本绝
心等是如三万不亲
居用虚境无像殊疏
宋太宗

缘识

缘识原文

随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。厌苦群生含万像，归依大觉达三无。莲开湛寂真如境，屋里空劳总是虚。缘起生中平等用，直须乐道善心居。

缘识评点

《缘识》是北宋太宗赵构所作的一首诗，意味深长，寓道于字里行间。诗云：“随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。厌苦群生含万像，归依大觉达三无。莲开湛寂真如境，屋里空劳总是虚。缘起生中平等用，直须乐道善心居。”太宗以诗对历史之问，探究人事背后的因果律。从生平履历来看，他通过机缘的安排而登上皇位，因此，“随机发问绝亲疏”之意在此。他认为，法界明文是指伦常、道德之法，亦即天理；这个法与宇宙间的原理毫无差异。无论是富贵贫穷、亲疏宠辱，人人皆受追随法则的支配，没有所谓凌驾于法则之上的特权个体。在宋太宗眼中，尘世间的万物皆是一个个特定的面貌存在。他厌倦了尘世的纷扰，强调超越现象的重要性。他将众生看作一莲含万象，寻求真实与淡泊。然而，太宗却明白到个体的力量有限，最终还需要依归于大智慧、大觉者。只有通过归依悟道之人，众生才能达到“三无”的境地，即无自恋、无我见、无嗔恨。在人生的旅途中，太宗意识到尘世之间的万般变迁皆是虚幻的。屋里的劳碌与忙碌，终究是苍白无味的。时至今日，这句诗仍给人以警示，勉励人们超越功利与欲望，追求内心的平静与自在。太宗将众生的生命起源归诸于缘的存在。生活中的每一个结构，每一个事件，皆与缘起有关。他强调生命的平等，即因缘相生，因缘相互，互为因果。无论是贵贱、贫富，在生命的道路中，每个人都应珍惜好缘，不能轻视、辜负，而应心存感激，“直须乐道善心居”。在这首诗中，太宗借诗抒发人生哲思，以自己的经历展示了人世间的事物和政治权力背后的虚幻性。其文风古拙优雅，字里行间透露着他对法界与伦理的思考，同时又以那些带有牢骚之色的言辞，传达出对生活的无奈和对人生意义的追求。细品之，让人留连忘返，其意义不暇尽述之兮。

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