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上一卷
对无高五宋缘
面明深恶太识
如发海贪宗
同在岳嗔
千一犹皆
万时穷自
里间矣起
宋太宗

缘识

缘识原文

五恶贪嗔皆自起，高深海岳犹穷矣。无明发在一时间，对面如同千万里。

缘识评点

宋太宗《缘识》之赏析观宋太宗之《缘识》，其文如河水奔腾，气势磅礴，引人遐思。太宗以至高至深之智慧，剖析人心之五恶贪嗔，乃源于自身。山河万物，透视如掌，然而，即便太宗已是高深如海，方能洞明皆苦海也。无明之火，一刹那间发出。犹如长江奔腾，四方皆倾。对面山山水水，仿佛距离千万里。此等境界，令人如痴如醉，真乃一番至清至幽之景象。略加数语，即可呈现恢宏之光景。海岱之峰，雪翻波涌，号洇山川；自生之火，瞬息灼腾，举世红尘。视线所及之处，顿然开启一个个广袤绵长之画卷，遥隔千万里，如斯远近之景象，令人感叹不已。街霜风齿，之乎者也兮。天地之间，纷繁杂乱之感，充斥人间。人心之邪恶，贪嗔之苦，皆由弱肉强食之触动而起。如同寒冬街头之风寒，寒气透骨，齿寒颤动，人心受苦不堪。此类景象，实是世间凡俗之常态，而文中之“之乎者也兮”，生动地刻画出我等之无奈与忍受。繁体之字如蔓延之藤蔓，广博且繁杂。文人之笔，泽被之下亦不乏华美之繁体字。莫望其无突出之文，则古拙优雅，自是不足以显其文人之风骨。综上所述，《缘识》一诗气势磅礴，文笔鲜丽，令人惊叹。太宗儼然大治的帝王之姿，透过此诗，得以呈现于世人面前。其中繁体之字更使其文风古拙优雅之感更显彰。读之，令人心旷神怡，仿佛亲临其境。然而，又可知太宗之胸襟壮丽，品格高尚，以之指导国家大事，可谓神圣之义。之乎者也兮，至为可喜可贺也。

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