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上一卷
还修当至宋缘
信行仁道太识
神忽不非宗
仙若必凡
白无用要
昼灵迟審
飞应疑知
宋太宗

缘识

缘识原文

至道非凡要審知，当仁不必用迟疑。修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞。

缘识评点

宋太宗的《缘识》一诗，道出了至道非凡之道理，表达了不迟疑于仁道之心，修行虽无灵应，仍然相信神仙白昼飞的精神追求。至道非凡要審知，此乃宋太宗盛德之所在。在这里，“非凡”二字呈耐人寻味之态，乃是至道超越寻常之意；“審知”二字则显示宋太宗需要审慎而深思熟虑。此言之凡夫俗子，不能以浅见陋见识而得至道非凡之真义也。当太宗一世孜孜于孝道，恪守于忠义之道，故而能体悟至道之非凡，他所朝向的是超越常人之境界，虽难以企及，却任重而道远，非凡人所能及也。当仁不必用迟疑，言道太宗以秉持仁者之责任，不可迟疑。宋太宗之仁，广泛运及于国家、家庭，以及个人。不拘泥于权谋之术，无论行事为人，他都心怀天下，全力奉行仁德行事。对于重大的问题，不能犹豫不决，要果断拿捏，坚定信念，以实现自身之使命。此行事之态度又见宋太宗之行仁方面，与其延续并进一步完善了其统治之实践。修行忽若无灵应，此乃宋太宗悟道之过程。尽管太宗修行卖力，若是未得神明的赞应就会产生疑问。纵然田非疑，无理之处表现人心惶惶。以太宗之仁应临无外，然于修行方面无灵庇佑，故产生信仰上的迷茫。然匪人所苦者，能够有坚定信念之表现，不因修行之困而动摇信仰。信仰虽然无法立即显灵，然而太宗对于神仙白昼飞之深信，正是他超越常人的见识和信念，表现出其对至道非凡趋之若鹜之虔诚追求。综合而言，《缘识》一诗深刻描绘了宋太宗之追求至道非凡、遵行仁义和修行之内涵和意义。太宗非凡之追求，以及对于仁之果敢实行的态度和对于修行之信仰，正凸显出他的人格特质与内心修为。此诗之庄重古拙，雅致佳构，可谓素淡真坚之境界也。太宗至道之追求，成为了一代帝王之楷模，具有至高无上之意义，令人叹为观止之至。之乎者也兮！

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