便线
西
耀便便便
便便
释印肃

普庵家宝

普庵家宝原文


普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。谁生谁病,谁死谁老。达人无证,凡夫颠倒。日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。扶篱摸壁,弃金抱草。机关木人,弄口叫好。线牵则动,索断则倒。撒放闲处,如第烂藁。本自无形,被他作造。五彩妆来,安名立号。只欲瞒他,何曾自保。打闹过日,全无倚靠。问他贵姓,口中便道。草木李张,适来方到。有甚急事,特来干冒。衣食不足,莫怪聒燥。人口不安,田园旱涝。赚埋公祖,移坟修造。被术人算,年月不好。朝山拜狱,何处不到。未尝感应,至今罗噪。又逢卦师,胡言乱道。速迁公祖,更改门灶。丝蚕天旺,官禄便到。但信八卦,阴阳最好。公卿宰相,都是我振。酌发稍轻,摇头摆脑。赠他丰厚,连声道好。因此贫穷,日夕烦恼。雪上加霜,苦寒难保。耳裹忽闻,普庵得道。捻土为香,直须亲到。行来不觉,钟声浩浩。自心火急,无人通报。行童不管,维那高傲。息心定意,低声苦告。不久之间,果见一老。一条拄杖,披一布袄。竖个指头,教我速道。鼻孔辽天,眼睛潦倒。更不说钱,也不爱宝。不得妄想,不得作造。但识得心,无法不到。汝本是佛,不须别讨。离诸名相,法身自保。生灭本无,诸佛假号。世出世相,全无可道。直实一心,不空灵宝。十方诸佛,都有裹许。一切幻缘,此心无主。幻化须尽,心等太虚。识得此心,如琉璃珠。随色影现,无著无去。得意忘言,了更无语。亦无可舍,亦无可取。也不烧疏,也不化纸。设斋无限,供养蛇鼠。布施不明,却还沉坠。虽是善因,能招恶理。公子王孙,因修福慧。持斋精进,衣食布施。才出头来,一切整备。岂用埋尸,卜度好地。心若不善,一切不利。头头作业,处处祭鬼。枯骨消磨,神识沉坠。生不念善,死地狱现。在处慈悲,来生方便。不信佛法,贫穷下贱。万中无一,官人相现。满山满岭,头长觜尖。捞鱼罝鸟,历劫相煎。无一毫善,皆是结冤。不识父母,叫唤喧天。贪淫杀盗,罪不可言。阴振未满,王法牵缠。心无一足,烦恼连天。因何不息,澄净心田。若不饮酒,智慧光鲜。亲近善者,心自善妍。若不食肉,公婆不哭。日夕心灵,善神助福。若不杀盗,自身无恼。行住坐卧,心无烦恼。若不邪淫,净行甚深。精神勿亏,身体安宁。若不妄言,常亲贵侣。守口如瓶,不惊寒暑。若不贪爱,触目便会。见如不见,背如不背。若不嗔痴,眼耳如泥。天翻地覆,我自不知。若不恶口,身如瓦狗。人来不吠,棒打不走。若不两舌,无事闲歇。谁是谁非,清风明月。若不绮语,身心一如。所在尊贵,为人中瑞。十般不善,在迷不见。佛为分别,觉悟自见。依此修行,见本来面。大地含灵,谁敢轻贱。心共一心,随业转变。我若不如,只管吃现。我令始觉,感佛方便。翻十不善,回向十善。永不赚你,天亦常愿。超出三界,见佛知见。凡夫肉眼,非明不见。无日月灯,如黑漆面。开眼见色,色即归空。空中无得,恰如无见。开眼无见。心若未了,识业黑变。今日安乐,逐光随现。眼光落地,黑暗周遍。心思业显,雷奔闪电。怕怖天地,投谁发愿。百千刀轮,火车掣电。一刹那间,魂识消散。动经尘劫,业无所间。岂比世间,公牵私绊。哀哉众生,尚贪吃饭。若还思死,火急难辨。五千教典,祠言无限。只为愚心,习气深惯。已化闻经,已身无难。一人了达,与众除患。不劝不善,恶不消散。若闻其声,何忍食由。若见众生,死当助哭。身衣口食,难心自足。直至到死,神识缠逐。随念往生,定入毛畜。心不念佛,镇在牢狱。心若念善,□□□□。善果善因,笙筝笙竹。不曾捻种,遍地野菊。耕田得禾,耕畲得粟。乐善天堂,造恶地狱。善恶无差,由心直曲。信佛拜泥,转转昏迷。信神烧纸,自损谷皮。信经读字,不干心事。信道行淫,只瞒自心。信善贪财,到死也呆。信福杀盗,不久恶报。信是说非,将油洗衣。信罪不悔,如飞蛾昧。火烁油煎,去了又来。一似浮徒,贪嗔痴爱。前念作福,后念受罪。人不达理,妄执神鬼。人不会事,梅上添醋。急处斗急,好做不做。见他富贵,一心趋侍。借口一文,还十文利。连妻带子,为他奴婢。子细观瞻,丈夫意气。非我不非,是我不是。有无分定,因果相继。懒惰贫穷,精勤富贵。修般若多,获慈悲惠。今生和顺,在处恭敬。来生佛国,开发众信。习气清净。行住皆定。定中有慧,慧体如镜。镜不是镜,是非成病。失却是非,大圆智镜。若人全会,何垢何净。本无背面,光明性命。性即佛性,命即慧命。非生非老,谁死谁病。包括有无,无欠无剩。风动尘起,无有不应。水陆色空,血脉连通。微尘不透,不成正道。影响无知,犹如死尸。头上一劄,却令眼眨。脚下一针,用口呻吟。问病叫痛,类同蠢动。将假为身,业力所成。成应有坏,有坏复形。成有本空,谁解通宗。不宗为本,无住为宗。不空不住,无异虚空。快须荐取,脱却樊笼。古佛今佛,因此大通。释迦亲印,犹如虚空。如水中月,应物标宗。如水是体,水月空同。有无相貌,二相皆同。同则无碍,有碍不中。不中非佛,佛亦无穷。腾今耀古,不受瞒笼。万法之母,诸佛祖公。若人了达,便与佛同。若人不了,万法盲聋。犹如杂话,枉费日工。如是家宝,永不空空。究竟无说,法本无空。普庵和尚,家宝示众。

普庵家宝注释


【摇头摆脑】。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。宋王明清《挥麈馀话》卷二:“相得端明似虎形,摇头摆脑得人憎。”沙汀《代理县长》:“代理县长摇头摆脑地笑起来,随又满足地叹了口气。”巴金《沉落》:“手里拿了一卷线装书,摇头摆脑低声诵着。”
【雪上加霜】一再受到灾难,苦上加苦。《景德传灯录·文偃禅师》:“诸和尚子,饶你有什么事,犹是头上著头,雪上加霜。”《二刻拍案惊奇》卷三六:“﹝法轮﹞见説徒弟逃走,家私已空,心里已此苦楚,更是一番毒打,真个雪上加霜,怎禁得起?”典
【捻土为香】捏泥成香。因不及备香,以此表示虔诚。宋曾敏行《独醒杂志》卷五:“捻土为香事有因,如今宜假不宜真。”元无名氏《看钱奴》第一折:“我也无那香,只是捻土为香,祷告神灵可怜见。”
【鼻孔辽天】鼻孔撩天”。汉
【得意忘言】已领会其意旨,则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。”《晋书·傅咸传》:“得意忘言,言未易尽。苟明公有以察其悾款,言岂在多。”南朝梁吴均《行路难》诗之五:“君不见上林苑中客,冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者,探肠见胆无所惜。”2.引申为彼此默喻,心照不宣。清王士禛《香祖笔记》卷二:“唐人五言絶句,往往入禪,有得意忘言之妙。”郭绍虞《中国文学批评史》六八:“何况建立在这种境界的诗论,如所谓作诗方法也,读诗方法也,又都重在语中无语……重在不着一字,重在得意忘言。”
【公子王孙】公贵族子弟。《战国策·楚策四》:“﹝黄雀﹞自以为无患,与人无争也。不知夫公子王孙,左挟弹,右摄丸,将加己乎十仞之上,以其类为招。”五代翁承赞《寄舍弟承裕员外》诗:“江花岸草晚萋萋,公子王孙思合迷。”《金瓶梅词话》第三十回:“不论三臺八论,不论公子王孙,谁敢在老爷府前这等称呼,趁早靠后。”清刘廷玑《代悲白头翁》诗:“公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。”典
【智慧光】佛教语。谓能照破一切迷暗的大智慧。亦用以称佛。《赞阿弥陀佛偈》:“佛光能破无明闇,故佛又号智慧光。”
【行住坐卧】动。《大乘本生心地观经·报恩品》:“行住坐卧,受诸苦恼。”《儿女英雄传》第三七回:“你只看那猴儿,无论行住坐卧,他总把个脑袋扎在胸坎子上,倒把脖儿扛起来。”
【天翻地覆】发生根本的变化。唐刘商《胡笳十八拍》诗之六:“天翻地覆谁得知,如今正南看北斗。”宋文天祥《立春》诗:“天翻地覆三生劫,岁晚江空万里囚。”柯岩《奇异的书简》三:“在他们人生道路上发生了一个天翻地覆的重大事件。是的,这就是解放。”2.形容秩序大乱。《红楼梦》第二五回:“宝玉一发拿刀弄杖,寻死觅活的,闹的天翻地覆。”李劼人《天魔舞》第十七章:“女的一定会使出各种手段,撒娇撒痴的闹的天翻地覆。”
【清风明月】的风,明亮的月。语出《南史·谢譓传》:“有时独醉,曰:‘入吾室者,但有清风,对吾饮者,唯有明月。’”宋黄庭坚《鄂州南楼书事》诗之一:“清风明月无人管,併作南楼一味凉。”《儒林外史》第二十回:“若遇清风明月时节,便同他在前面天井里谈説古今的事矜,甚是相得。”陈毅《莫干山纪游词》:“林泉从此属人民,清风明月不用买。”亦作“清风朗月”。唐李白《襄阳歌》:“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。”瞿秋白《饿乡纪程》五:“天气很好,清风朗月,映着我不可思议的情感,触目都成异象。”2.用以比喻高人雅士的风致。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“刘尹曰:‘清风朗月,輒思元度。’”宋许顗《许彦周诗话》:“《会老堂口号》曰:‘金马玉堂三学士,清风明月两闲人。’”
【眼光落地】死。宋洪迈《夷坚支志甲·巴东太守》:“盖将亡时精神消散,所谓眼光落地者此歟?”宋朱熹《答吕子约书》之七:“魄之降乎土,犹今人言眼光落地云尔。”汉
【一刹那】一瞬间,一刻。刹那,梵语的音译。《仁王般若波罗蜜经》卷上:“九十刹那为一念,一念中一刹那经九百生灭。”明徐渭《题王质烂柯图》诗:“閒看数着烂樵柯,涧草山花一刹那。”清张之杲《奉题湘烟小录后》诗:“返魂香少命如何,小劫情天一刹那。”茅盾《子夜》十八:“然而只一刹那,四小姐那眼光就又转成为迷惘惶惑。”亦省作“一刹”。南朝梁沉约《千佛颂》:“一刹靡停,三念齐往。”杨朔《月黑夜》:“河面红光一闪,响起巨大的爆炸声音,就在这一刹间,小船碎成几块。”漢

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