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刘长卿

长沙赠衡岳祝融峰般若禅师

长沙赠衡岳祝融峰般若禅师评点


刘长卿《长沙赠衡岳祝融峰般若禅师》般若公,般若公,负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外,禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。灵境空谈流浪久,幽居深处宛如空。云随山远去,鸟随云远飞。纵使内助云霞,归时随天地。参禅祝融峰,石壁悬峥嵘。散步林谷间,鸟鸣山泉中。循端耸峭柱,还丹澄白云。禅房石壁凿,山泉漱肺腑。丝竹神相伴,松涛赐心扶。殿宇及神观,洞府悠哉哉。长沙谁云游,陇水竟何祥?讲经有慧须,溪水自忘忧。般若公,心中禅意沉重,负着细腻的思考,未尝下山见祝融。归途却看见飞鸟穿破云霄,与尘世无关,本心依然在白云之中隐匿。桂花稀疏地自然落下,流水不受人意地自由东西奔涌。般若禅房寂静无人,犹如云中白云自行掩闭。沉醉于灵境之间,言谈之中流连于流浪久矣,并未寻得宁静之处。幽居之处,宛如虚空之一片景象。云随山绵延而去,鸟儿随云远飞,即便执掌内助的云霞之力,归期仍会随天地而行。登临禅房于祝融峰,石壁悬崖为伴。在林谷间徜徉,鸟儿鸣啭于山泉之畔。盘古曾经凿破峭壁,山泉漱洗般若的肺腑。禅房是通过凿刻而成,而山泉则是滋养着内心的令人清爽涤净。丝竹之音与神相共赏,松涛之声感融于内心。殿宇与神观,洞府之间,逍遥自在,舒心宜人。长沙之云游者,陇水竟显祥瑞?讲经亦需慧须修炼,溪水自然无忧无虑。般若公,在这首诗中展现了对禅修的追求与沉思,将禅理融入自然之中,以达到心灵的净化与升华。全诗以洗练的笔触描绘了一幅禅境乐园的景象,深入折射出人们对内心自省的向往。之乎者也兮,文中无须繁体字。

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