【应教】魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。南朝宋湛茂之有《历山草堂应教》诗。唐王维有《从岐王过杨氏别业应教》诗。赵殿成笺注：“魏晋以来，人臣放文字间，有属和於天子，曰应詔；於太子，曰应令；於诸王，曰应教。”
【斥卤】1.盐碱地。《吕氏春秋·乐成》：“鄴有圣令，时为史公，决漳水，灌鄴旁，终古斥卤，生之稻粱。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“让膏壤於陆海，爰躬耕乎斥卤。”宋吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“咸薄之地，名为斥卤。”清魏源《筹河篇中》：“凡沙河所经……皆歷年河决正溜所衝之地，非沙压，即斥卤。”2.指盐。明宋应星《天工开物·作咸》：“四海之中，五服而外，为蔬为穀，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。”
【变】◎ 性质状态或情形和以前不同，更改：～调。～动。～法。～为。～革。～更。～通（把原定的办法略加改动以适应事实的需要）。～本加厉。～幻无常。
【桑】1. 落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。中国大部分地区都有种植：～葚。～农。～梓（喻乡里，故乡）。沧海～田（形容世事变迁很大）。～榆暮景。 2. 姓。
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“斥卤变桑田”五个字颇有警策之意，透过斥责以及变化两个动作来呼应教化的过程，展现诗人对人心与道德的嘉许与忧虑。
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此句诗用富有浓厚的典故，表达了对道德教化的推崇与尊重。传统文化中的桑田之叹，代表了人心之本质。作者以此警示后人，应斥卤变桑田，劝谏世人修身齐家治国平天下。
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经文言文之议，可知斥卤变桑田之语为敦敦之言，含蓄而不失深意。勉人效法桑田之地，将豁兹塞，生机盎然。
天空中的约定
每一字句间都承载着深重的教化之意，不应轻视其内涵。卤者莽也，变桑田者指的是人心莽撞如卤水，应当经过教化之力，方能如桑田一般变得肥沃。
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此句诗言人应当教诫斥责那些胡作非为、行恶不悛之徒，使之回心转意、改过自新。以教化之道，使卤莽之人得以改变心性，如昔之桑田般，生长肥沃。言下之意，正是劝人勤学修德，不忘初心，以致国家社稷有望得以长治久安。