司马光

席君从於洛城种金橘今秋始结六实以其四献开府太师招三客以赏之留守相公赋诗以纪奇事光窃不揆辄依高韵继成五章

席君从於洛城种金橘今秋始结六实以其四献开府太师招三客以赏之留守相公赋诗以纪奇事光窃不揆辄依高韵继成五章原文


弊居橘亦自南移,爱护栽培费岁时。前此实成酸苦甚,应由与德不相宜。

席君从於洛城种金橘今秋始结六实以其四献开府太师招三客以赏之留守相公赋诗以纪奇事光窃不揆辄依高韵继成五章评点


忆昔岁,吾在洛城,引席君来临,见其种橘树于庭。金橘滋长,依稀抱密,今秋始结六实,实犹翘首欲脱。可知辛勤用心,切于仁义之德也。然而,不料橘实先前竟如涩涩苦味,以致苦情涌动,与其卓越之品质不相宜。而今日之展现,乃是其内在之美真切显现。实则盈实,甘旨满口。此改变之因,非其他,唯德之所致也。吾思所见,乃是物与道之关系。物倘得以与道相符合,自然更益显其本真之美。如此美不胜荣者,岂非物化人之恩德所赋。德者,足以撮合万物,令之得以彰显各自之美。吾岂能揣度洛阳之奇事,游荡于虚无之中。不揆此等轻忽之行,亦依其高韵,接过笔锋,渐成五章以记之。无奈,辞藻虽充满琼情,却始终难将席君之德融于华词之间。及至三客前来,席君慷慨相赠,留予相公,以佐其文采之用。相公则抚览其赋,为奇事所感,韵与功名相契,遂以诗句颂奖之。此殊途同归之事,昭示出席君之人品可嘉,同时也凸显出文才之多姿。于此,司马光不得已,便不计轻重,托高韵之名,续作五章以谱人间之壮丽。此其所以也,乃出乎情感之余,出乎诗人之凌迟。高山仰止,景行行止,但愿天地之间,能留下司马光继续行文之足迹。总之,席君之洛城橘园,与德之互动,使橘果之美得以大有改观。司马光因此而被激发,以高咏之辞纪录席君之事,而其真挚之心化作了悠扬的文字之音。洛城之事,因席君而流传,其奇事因此而流传,而司马光之心因此而流传,让人们感叹道:天工之妙,无奇不有,物之有情,人之有德也。之乎者也兮。

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