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上一卷
灭若迷悟迷本真妄张西
尽能则则悟源如想伯江
恒一万刹岂自何不端月
沙念劫那拘性必须（
罪契沦成先佛希强十
垢真流佛后齐求灭二
修修首
）
张伯端

西江月（十二首）

西江月（十二首）原文

妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。

西江月（十二首）评点

弘一法师曰：“韩愈先生有云：‘读大宋词，当薄而典雅。’此言甚是。然，世人论宋人诗辞，莫不津津乐道，确可见其魅力所在。故特撰此赏析，以寄情于诸君。《西江月（十二首）》一诗，乃明末文人张伯端所作。其诗以千古之经典佛理为题材，表达了对迷悟之道的思索和追求。言之不繁琐，意思深刻，可谓别有一番境界。此遭遇时兴之作，宜念念钻研揣摩，其境界神奇，实令人叹为观止。“妄想不须强灭，真如何必希求。”诗者言妄想虽存，可不必抵抗强灭，真相又何必刻意追求？此语髣髴深省，表明诗人对妄想与真实之间的关系进行了思考。何须逞强去除妄念，何须过分追求真实之道，尽入其中方能领悟。此言涵意至深，可为人子弟之灯塔。“本源自性佛齐修，迷悟岂拘先后。”诗者明言本源来源于性内在，佛法修行需同步进行，不应拘泥迷悟的先后次序。将性与佛法合二为一，将迷与悟视为同等重要。释迷悟之争，以求超然入圣之境。斯言言归于“佛学之乎者也兮”，深入细致之思考。“悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。”诗者以迷悟对比，展示了成佛入圣与沦于轮回的天壤之别。一念之悟，刹那间成佛；一念之迷，万劫之轮回。此言深合佛家之理，警醒众生，督促其迷悟之道。“若能一念契真修，灭尽恒沙罪垢。”此两句令人久久回味，寓意深远。以一念之诚，契入真性修行，灭去众多罪垢，追求圆融完美之境界。盖欲得成佛之果，实须身心皆净，诚心修持，方能永脱轮回之苦。是以，同修行者之人，当勉力修行，心无旁骛，方能得成佛果。此为余对张伯端之《西江月（十二首）》的简要赏析。此诗其乃霞蔚天外，风雅之作，实堪玩之者寥寥。仅言及其一二，诗之韵味不易垂详。愿吾辈同好共同交流，共铸佳文。之乎者也兮！

张伯端简介

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西江月（十二首）诗句

灭尽恒沙罪垢
若能一念契真修
迷则万劫沦流
悟则刹那成佛
迷悟岂拘先后
本源自性佛齐修
真如何必希求
妄想不须强灭

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