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永克莫作爰爰肆於保抚克宣郊飨
言昌匪民修立用乎有宁配文庙神
保厥资之礼典靖缉康四彼惟歌歌
之后始极纪制民熙年海天后辞
一

郊庙歌辞一

飨神歌

飨神歌原文

宣文惟后，克配彼天。抚宁四海，保有康年。於乎缉熙，肆用靖民。爰立典制，爰修礼纪。作民之极，莫匪资始。克昌厥后，永言保之。

飨神歌评点

《飨神歌》一诗，展示了郊庙礼仪中的凛然肃穆，以及祈神祭礼所追求的吉祥安康。宣文主干配天，抚慰四海，保有繁荣年景。通行缉熙之乐，靖民之道。此创立典制，修礼纪，为臣民之幸福之基础。在克昌之后，应永远言保之。此言存留至今，令人谢绝不已。云曰：“宣文惟后，克配彼天”。之乎者也兮？宣文君王，纲举天命，与天合适，亲民爱民。“克”，可与之配，“彼天”者，自然大自然之天。君王之德，超然于天地之上。“抚宁四海，保有康年”。之乎者也兮？当世之德弘，四海百姓皆得安宁。康年，乃和平富饶之时期。四海万民，皆欣此康年之临。“於乎缉熙，肆用靖民”。之乎者也兮？缉熙乐曲之兴，旨在令人心旷神怡。施行靖法以安抚百姓，令他们得以安居乐业。“爰立典制，爰修礼纪”。之乎者也兮？君主立法制度，修订仪礼，以规范国家秩序、人伦关系。典制之畿域，礼仪之经则，为国家繁荣秩序之基石。“作民之极，莫匪资始”。之乎者也兮？君王之才政，为民众谋福祉，使国家达到和谐繁荣之境。此乃国家之根本，无容置疑。“克昌厥后，永言保之”。之乎者也兮？君臣共勉，坚守德政，永远保护百姓福祉，才能永保昌盛。这是国家国运之纲常。此诗以古拙优雅之文风，以《尚书》之体裁，颂扬了国君的至善至美，阐述了君臣共同的责任与使命。言之精炼，譬如笔直之檀树，朴实而美丽。这些古老的繁体字，更增添了其古雅之韵味。《飨神歌》留存至今，于我等后世，可谓茁壮成长之瑰宝。之乎者也兮。

郊庙歌辞一简介

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