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上一卷
岂其神冠流白宁但皇送
贵中仙冕水云知见甫郑
一应事情出迎几全冉员
身有满遗人谷日家外
闲物山世间口还去入
茅
山
居
皇甫冉

送郑员外入茅山居

送郑员外入茅山居原文

但见全家去，宁知几日还。白云迎谷口，流水出人间。冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。

送郑员外入茅山居评点

皇甫冉的《送郑员外入茅山居》，以其豪放的诗风和深厚的哲理内涵，展现了古代士人的人生态度和对仙境之追求。下面将对此诗进行赏析。此诗以"但见全家去，宁知几日还"为开篇，交代了当时的情境。全家离去，无法预知何时归来，正是古时士人几经艰辛，在追求仙境的曲折道路上的实际写照。白云迎谷口，流水出人间，诗人通过对山川自然之景的描写，将人与仙境相联系起来，传递出人们心中追求仙境之仰慕之情，充满神秘感之兮。冠冕情遗世，神仙事满山，之乎者也兮。这两句表达了人们对尘世功名的无奈抛弃，追求神仙之事的极大热衷和对超脱尘世烦扰的向往及向往之乎者也兮之心境。此诗后半部分以"其中应有物，岂贵一身闲"为起首，展示了诗人才情，思想有趣之一面。诗人认为茅山山川之间乃蕴藏种种奇珍异宝之地，其中必定还有许多不为人知之秘密。在此，诗人不是觊觎个人身闲，他将追寻仙境、揭秘仙山视为一种壮丽的人生追求，如饮周羽之“筹策杜门前后，公欲何之”，于事无补，而追求自由之壮美之一种。之乎者也兮。这首诗在以文言文的语言表达出了皇甫冉对仙境之追求的热情，字里行间透露出对世俗挂书的无奈和希望逃离尘世束缚的渴望，文风古拙优雅之余更彰显出深邃的思想内涵。最后插入了“之乎者也兮”字句，更为文章添加了厚重古韵。总之，皇甫冉的《送郑员外入茅山居》通过对山川和人之间的关系的描摹，展示了对仙境之追求的向往和才情的热忱，以及对超脱尘世的追求。通过娓娓道来、古拙优雅的文风和深刻哲理内涵，使得此诗成为儒释道三家的人生向往的重要代表之一，令人感慨之乎者也兮。

皇甫冉简介

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泊丹阳与诸人同舟至马林溪遇雨
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寄刘方平
与张諲宿刘八城东庄
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杂言无锡惠山寺流泉歌
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和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方
刘方平壁画山
登山歌
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冬夜集赋得寒漏
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福先寺寻湛然寺主不见
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酬包评事壁画山水见寄
九日寄郑丰
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落第后东游留别
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题画帐二首。远帆
江草歌送卢判官
屏风上各赋一物得携琴客
杂言迎神词二首。送神
杂言迎神词二首。迎神
杂言湖山歌送许鸣谦
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