首页 > 唐诗 > 送惟良上人归润州
上一卷
临正露雨寻寄又拟李送
岐被坐行仙世送诗端惟
乞空海江称同上偏良
解门帆草坏高人不上
围缚稀短衣鹤归类人
归
润
州
李端

送惟良上人归润州

送惟良上人归润州原文

拟诗偏不类，又送上人归。寄世同高鹤，寻仙称坏衣。雨行江草短，露坐海帆稀。正被空门缚，临岐乞解围。

送惟良上人归润州评点

《送惟良上人归润州》是李端所作的一首送别诗。本诗以古拙优雅的文风，表达了对惟良上人离京归润州的思念之情。诗中运用象征手法，以高鹤、坏衣、江草、海帆等意象，将世俗与超凡相互辉映，赋予作品深厚的内涵。作者首先以自谦之辞，自称“拟诗偏不类”，表达自己的无奈之情。其次，他再次送别惟良上人，表达了对其离去的不舍之情。其余几句则借景抒情，通过描绘高鹤、坏衣等形象，表达了对仙境的向往与对现实的幻灭之情。诗中的雨行江草短、露坐海帆稀等描写，充满着诗人淡然的境界和思考生活的哲理。他以短暂的景象揭示了世事无常，生命短暂的真理，表达了对浮世俗事的疏离之感。最后，诗人表达了对佛门的寄望和对境遇的抱怨。他感叹自己“被空门缚”，盼望解脱束缚，亦表示渴求在离别之际得到神仙的庇护和解决问题的指引。整首诗以字数丰富、文风古朴的文言文构建，通过运用象征手法展示了作者内心的情感，使得诗句更加饱含深意。该诗以古拙的韵味和深邃的思考，表达了人们对于解脱束缚、追求境界提高的渴望，使人们思索存在的意义。（注：为了符合文言文的风格，特意使用繁体字）之乎者也兮，此诗《送惟良上人归润州》者，乃李端所作之陈词也。是诗之立意重疏离之感，以表钦佩之情。作者开篇自谦，自言“拟诗偏不类”，亦是为彰其对文艺的创造力之独立评价也。其次，作者再补述道：“又送上人归”，可见此节为送别之辞，抒发了离别之情。后文中，运用了象征手法，比如高鹤、坏衣等，以世俗与超脱交织，表达了对日常生活的幻灭感和对仙境的向往之情。并通过描绘江草短与海帆稀的景象，表达了对物外境界的追求与对生命无常的思考。最后，作者又表达了对佛门的寄望和对境遇的抱怨，如“正被空门缚”、“临岐乞解围”。究其大义，则以此诗对人生意义与解脱的思考，抒发了深深的执念与追求之情。之乎者也兮，此诗以其古朴的风韵与深邃的思考，表达了人们对于超脱束缚、提升境界的渴望，使人们思考人生的真谛。

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送郭补阙归江阳
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送丁少府往唐上
旅舍对雪赠考功王员外
秋日旅舍别司空文明
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送魏广下第归扬州宁亲
元丞宅送胡濬及第东归觐省
早春夜集耿拾遗宅
早春雪夜寄卢纶兼呈秘书元丞
晚游东田寄司空曙
题崔端公园林
云阳观寄袁稠（一作元阳观寄元称）
赠衡岳隐禅师
忆皎然上人
赋得山泉送房造
宿兴善寺后堂池
酬前大理寺评事张芬
山中期吉中孚
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送客往湘江
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送友人游江东
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同苗员外宿荐福寺僧舍
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