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更五素红鸾龟帝仙梦从风霞须既双五便从双五玉锦天海曹送
有千烟露殿台书老魂此驭觞留扫阙峰应此阙湖箫诰路风唐刘
何言思想还欲征闲何枕难共日山何已千暂清夜哀凄悠叶尊
词外爇倾论署入眠处中陪饮月川年别载辞风月绝凉悠叶师
赠无降延不长白碧访唯迹身驻收许隔是华剑幡醉遗接驾祗
武文真命死生云草三有未虽天地再人归表珮幢离去上霓诏
皇字香酒方籍乡堂山梦闲在颜脉还间程柱轻湿情恨清旌阙
庭
三
首

曹唐

送刘尊师祗诏阙庭三首

送刘尊师祗诏阙庭三首原文

海风叶叶驾霓旌，天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨，玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。从此暂辞华表柱，便应千载是归程。五峰已别隔人间，双阙何年许再还。既扫山川收地脉，须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。仙老闲眠碧草堂，帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍，鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。五千言外无文字，更有何词赠武皇。

送刘尊师祗诏阙庭三首注释

【白云乡】天地》：“乘彼白云，游于帝乡。”后因以“白云乡”为仙乡。旧题汉伶玄《飞燕外传》：“吾老是乡矣，不能效武皇帝（汉武帝）求白云乡也。”唐李群玉《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“何由首西路，目断白云乡。”宋苏轼《潮州韩文公庙碑》诗：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章。”宋陈师道《再和寇十一》之二：“名字不归青史笔，形容终老白云乡。”
【降真香】香似苏枋木，烧之烟直上，能入药。传说能降神。亦名鸡骨香、紫藤香。唐无名氏《香谱·香品一》：“降真香出交广舶上，其香如苏枋木，燃之初不甚香，得诸香和之则美。”明陶宗仪《辍耕录·降真香》：“降真香出黔南，伴和诸杂香，烧烟直上天，召鹤，得盘旋於上。”《儒林外史》第四二回：“十里之内，降真香烧的有如烟雾溟濛。”亦省作“降真”、“降香”。明李时珍《本草纲目·木一·降真香》﹝释名﹞引李珣曰：“醮星辰，烧此香为第一，度籙功力极验，降真之名以此。”明李时珍《本草纲目·木一·降真香》﹝集解﹞：“鷄骨香即降香，本出海南。”
【五千言】《史记·老子韩非列传》：“老子迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。唐白居易《养拙》诗：“迢遥无所为，时窥五千言。”宋姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“五千言，老来受用，肯教造物儿戏。”鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记》：“老聃作五千言，释迦有恒河沙数说，也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”

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送刘尊师祗诏阙庭三首诗句

海风叶叶驾霓旌

天路悠悠接上清

锦诰凄凉遗去恨

玉箫哀绝醉离情

五湖夜月幡幢湿

双阙清风剑珮轻

从此暂辞华表柱

便应千载是归程

五峰已别隔人间

双阙何年许再还

既扫山川收地脉

须留日月驻天颜

霞觞共饮身虽在

风驭难陪迹未闲

从此枕中唯有梦

梦魂何处访三山

仙老闲眠碧草堂

帝书征入白云乡

龟台欲署长生籍

鸾殿还论不死方

红露想倾延命酒

素烟思爇降真香

五千言外无文字

更有何词赠武皇

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