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犹时法三释颂
把人身种慧古
汉不於病方三
身会此兮十
谩个露二八
度中堂种首
量意堂光

释慧方

颂古三十八首

颂古三十八首原文

三种病兮二种光，法身於此露堂堂。时人不会个中意，犹把汉身谩度量。

颂古三十八首评点

颂古三十八首，係释慧方法师所作，也是对当时士人以病态评判人身价值观的深刻反思。诗云：“三种病兮二种光，法身於此露堂堂。时人不会个中意，犹把汉身谩度量。”篇章之间，以五言偕七言交杂之韵律，融结了两种不同的病态以及两种不同的光景。此间之法身，如余光乍显，堂堂而露，寄托着释迦牟尼佛教诲之大道。然而时人却无法理解其内涵和深意，仍然以世俗眼光评断法身价值。犹把汉身，以一己私利，谩度量佛陀高洁之境界。此处之言，乃是法师对世俗价值观的讽刺与反思。时人之因妄执而产生种种病态，即有物欲病、名利病及嫉妒病。此三种病态皆源自人心之贪婪、嫉妒与虚荣，入我心腑，使心不宁、意不定，从而产生各种病痛。二种光景，则是对应此间病态而呈现的种种精神光明。一者，解脱于贪欲与痴迷，洞见于佛陀所示之法身。二者，则是追求正道、修行者通过禅定与般若智慧，得以照亮内心与世界的光明。然而，世人殊不知其中奥妙，仍然贴附于世俗观念之限制，无法领略法身之真正崇高。诗人以双重对比与反衬，清晰地表达出对于释迦牟尼佛教义之独特理解。凭此对于法身存在与价值的讽刺与反事例，使其成为古典文学中一支瑰宝。以文言文形式表达，不仅彰显了其古拙优雅之美，更能将当时士人对于寻求真善美的审美诉求与批判态度展现出来。之乎者也兮，繁体字之应用，使得文风愈加古典典雅，具有深邃与庄重之感，如墨子之风格。因此，颂古三十八首给读者带来的不仅是审美的享受，更是一场思想的抒发和启迪。

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偈三首

颂古三十八首

偈三首

偈三首

颂古三十八首诗句

三种病兮二种光

法身於此露堂堂

时人不会个中意

犹把汉身谩度量

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