【寺人】古代宫中的近侍小臣。多以阉人充任。《诗·秦风·车邻》：“未见君子，寺人之令。”郑玄注：“寺人，内小臣也。”《周礼·天官·序官》：“寺人，王之正内五人。”郑玄注：“寺之言侍也。”贾公彦疏：“云寺之言侍者，欲取亲近侍御之义，此奄人也。”《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼。”杜预注：“寺人，内奄官竖貂也。”自东汉始即以称宦官。《后汉书·宦者传序》：“閽人守中门之禁，寺人掌女宫之戒。”《新唐书·于志宁传》：“今殿下左右前后皆用寺人，轻忽高班，陵轢贵仕。”清昭槤《啸亭续录·御前大臣》：“本朝鉴明弊政，不许寺
【孟子】1.春秋时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如宋国子姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”杜预注：“子，宋姓。”孔颖达疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称孟子。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月，昭夫人孟子卒。昭公娶于吴，故不书姓。”杜预注：“讳娶同姓，故谓之孟子，若宋女。”杨伯峻注：“国君夫人必繫以母家之姓……此昭公夫人若称‘吴姬’或‘孟姬’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘吴孟子’。
思念如潮涌
寺人孟子，以一句点出诗人对孟子的景仰之情。孟子之智慧胜于常人，精于教化，故称之“寺人”。诗人将孟子比作在寺中修行的僧侣，寄托了对其高尚品德和博大智慧的推崇之情。诗中“寺人”二字，流露出笔者对孟子的推崇之意。
星辰之恋
寺人孟子，此句诗乃是以“寺”、“人”、“孟子”三者相应之妙。夫孟子为圣人，乃是孔子之道嗣，提倡仁义之道。诗中“寺人”二字，则是寓意着孟子不仅是一位学者，更是一位在佛寺中修行的智者。此句诗通过“寺人孟子”三个字，融合孟子的儒家思想与佛家修行，可谓意味深长。
微笑的猫头鹰
寺人孟子，此句充分展现了诗人对孟子的敬仰之情。孟子之道渊博高深，超越了尘世的俗务，如同寺中僧人，虔诚修身养性。诗句之雅致优美，恰如孟子之德行高洁，超脱尘世，令人感慨万千。
尘封记忆
寺人孟子，此句旨在表现孟子超然的风范。孟子处世浩然正气，守中斋戒，如同僧人在佛门修行，充分展现了其高尚的品德和清高的风范。此句诗之含义广大，言简意赅，堪为后人学习之楷模。
独立之心
寺人孟子，此句诗意境清高，气韵脱俗。以“寺”与“人”相得益彰，点出孟子超凡脱俗的境界。孔子曰：“吾日三省吾身”，孟子秉持孔子之道，以“知行合一”为修身之道，实乃儒家圣贤之表率。