苏轼

明日,南禅和诗不到,故重赋数珠篇以督之,二首

明日,南禅和诗不到,故重赋数珠篇以督之,二首评点


朝,惟阳春时。来,乃取粥食之意也。化,乃稀珍之慧也。维摩,大智慧菩萨之名也。遣,乃远离我欲也。全锋,惟妙善之识也。虽未露,然实存焉。藏,乃埋藏之思也。曾转,乃深思其内在之意也。说,乃解释之词也。陋裴,乃陋劣之言也。頠,尔人或操心也。谈,言也。笑王衍,王衍假笑之意也。看经,观看佛经之事也。聊尔耳,仅止于耳,非深入心也。遮眼,深思者不倦之表也。初不卷,言其读之未至沉思也。三吒,梵语之念佛号也。故自醒,言其由自而觉悟也。一吷,亦佛语之叹息也。何由,何所以也。喘,出入气息之意也。请,敬求之辞也。归视故,反观前事也。明日,亦明日也。南禅,即南方之禅宗之意也。和诗,乃和谐于诗之雅者也。不到,有所短缺之意。故,思之乎者也兮,为是重赋数珠篇以督之。此诗,张繁琴所撰之作也。笔调古拙优雅,字行间寄托深思之情。其用字多繁体之字,以图其繁华而主张之哲,以使文章既现理智之祥,亦达思考之深。读之心悦耳目,神时浮荡,而对于诗人之意境亦颇有一种贴近之感。诗中以朝来取饭化喻世间平常之事,道出了易于被人所忽视而含有功夫化境之美。维摩遣之名亦暗示了维摩菩萨之遣散其众生之意。全锋、藏、转之言辞,道出了智慧之初步阶段,以及其在心中藏之意。而道之有陋裴、谈无笑衍,让人深思世间浅薄之言谈与玩笑之虚假。看经聊尔耳,遮眼初不卷,语言之间透露出对人际繁文琐事之厌倦,欲寻求心灵上的自由宁静。三吒故自醒,一吷何由喘,表露出对修行之艰难和无奈之情。请归视故,则含有一种反思历史之意。此诗表达了诗人对于南禅和诗的渴望,并通过对庙堂之事的讽刺以表达自己对琐屑世事的厌恶之情。文笔之间寄寓了对人生境遇的反思,含有一种哲学思考之风貌。因此,此诗既深邃而又含蓄,深得文人之心,可予以推崇之乎者也兮。

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