吴融

和僧咏牡丹

和僧咏牡丹

和僧咏牡丹评点


吴融《和僧咏牡丹》此诗,以妙境显真性,以真性生妙境。诗开首便道“万缘销尽本无心”,真性自无牡丹之情;紧随其后道“何事看花恨却深”,牡丹之妙境使观者深感惋惜。牡丹原为一种花卉,然吴融经其玄妙之触发而生情,笔下之牡丹因而成文,因其情激、意深而当与之孰云弗吟?固“都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟”之赞也。如是,则牡丹花亦有能感受之情,亦有足为文人赋诗之质,实乃牡丹情与牡丹境之相合共舞,焉有不称为吟之道之阐发对乎? 细品之,琢磨之,牡丹花之千姿百态,不限于“支郎足情调”者,香气之序而至之尔洲,萼翻啼开之时而数之许子,留春研药之人亦有也。诗者何不将牡丹之异香吟弄于笔端,进而使之堪舞于赋中之悠扬乎?而诗以牡丹为境,以花情之繁才质为妙境之显现,实可谓意境之繁郁者,宰牡丹诗之佳例也。花非有言,然花情奈何以情言?吴融此诗之成诗之妙,安在则在于情与花之间的紧密交融,并非一种毫无关联的辩证对待,招之则来,官方自其天性中无多言耕耘,故其冠以“和僧咏牡丹”者,实非一般咏物之诗可比之者也。故曰之乎者也兮,吴融《和僧咏牡丹》之细读诚可谓是品似牡丹之香。当人心静而诗文读之,若有所得之感,而此真情,屈世间浅怀者惜之耳。

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