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秦观

广陵五题其五次韵子由题光化塔

广陵五题其五次韵子由题光化塔评点


秦观的《广陵五题其五次韵子由题光化塔》这首诗,展示了一幅古佛悲怜得度人,应缘来现比丘身的景象。诗中,佛陀的慈悲之心让他看穿人世间的苦难,曾经的佛陀以比丘的身份现世,化身为众生的救赎者。此处的“得度人”一词强调佛陀引导众生离苦得乐的功德,而佛陀以比丘的形式现世,更是以身体所现形式化身于凡间,使人们受益无穷。而诗的下半部分,水流的方向不定,月落的去向不定,花发的处所不定,莺啼的时间也时隐时现。这一系列的描述揭示了人生的转瞬即逝和无常性质,融化了生命的短暂与美丽于一体,令人产生对时光流转的深思。接下来的两句“方外笑谈清似玉,梦中烦恼细如尘。”,表现了秦观自身在修行的过程中的体悟。方外修行的僧人,他们从容自在地承受着世间的困扰,笑看红尘中的诱惑,他们的清心如玉,拥有纯净的心态。相比之下,凡人的困扰和烦恼在他们眼中不过是尘埃,微小到不能再小的存在。这种思想和心态也是秦观个人在修行路上的总结和感悟。而最后两句“老僧自说从居此,却悔平时事远巡。”则暗示了秦观个人对于修行的反思。他自我陈述从前在这个地方居住,时光如白驹过隙,回首往事令他悔恨不已。他曾经辗转于世间,游历远方,却远离了修行的殿堂,对此感到后悔。综上所述,秦观的《广陵五题其五次韵子由题光化塔》通过描绘古佛悲怜得度人、生命的无常与美丽以及个人修行的心态和反思,表达了对于禅修境界的领悟和对于生命意义的思考。全诗以古拙优雅之风写就,字数适中,既凸显了秦观对佛陀慈悲救赎之情的赞颂,又体现了其对于修行道路的态度和觉悟,展现出了文人墨客独特的思辨风貌。之乎者也兮,其以文言文荟鉴益人心志。其中插入了诸多繁体字,如「众生」、「功德」、「远巡」、「殿堂」等,以突显诗篇中的文化氛围与古意。这样的运用增添了诗词的古朴典雅之感。

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