神仙或者盖仙


  一

  命理研究的过程非常坎坷,无论想要执业或只是业余兴趣,都难免遇到许多险阻,有的有解,有的无解;其中多属结构问题,处理起来,千头万绪。因为没几个人关心,即使延续了一千年,仍然不得其解。

  命理界据说卧虎藏龙,由于行藏隐密,外人见面不相识,偶尔技痒露了一手,才终于被人识破;大致上说,愈是拥有悠久传统的行业就愈神秘兮兮,内 情也就愈精采绝伦。命理研究告一段落,有人想要挂牌算命,他必须达到哪个境界?恐怕没有一个标准;据某大师表示,明确批示下列七项,方才取得算命先生的资 格。

  ●父母生肖是啥?存殁状况如何?

  ●几个异父或几个异母?

  ●同胞几人,每人的生肖是啥?你排行第几?

  ●几岁结婚,太太或丈夫的生肖是啥?大你或小你几岁?

  ●子女几人?若无子息,也要一并告知。

  ●过去运程如何?从事哪种行业?

  ●身体有什么症状?

  大师指出,即使不能泄漏殆尽,至少也要算出四项;若连最起码的四项也算不出来,那么替人批命,门都没有。我仔细盘算一下,突然冷汗直冒──居然连一项都算不出来,看来我多年来孜孜砽砽于兹,宛如隔山打牛,完全不着边际。

  前五项都是亲情缘分,众所周知,六亲的荣枯具有个别差异性,八字相同,荣枯必异,因此命理推不出他们的得失。举个浅例,隔壁老张同胞五人,他 排行第四,根据逻辑规则,别的同命者也要如此;可能吗?当然不可能;那么我们又如何辨别这是老张的命,而非邻村那个木匠老李的命?一个朋友说:“拥有独门 秘笈的人就能辨别。”我问:“谁拥有?”他说:“我不是告诉过你吗?拥有的人拥有,....。”他实在夹缠;所以这种事辩到最后,多半不欢而散。

  六亲一个萝卜一个坑,断准了,被指为神仙,誉满全台;例如“一母一母又一母,萱草三株”、“妻小三春,姻缘前定”、“二子一女,一株独 秀”,这种事若被预断出来,顾客拍案叫绝,付了润金,踉跄而去。一个人愿意做哪行,绝非命中注定,而是自己的选择;既然如此,规定必选这行而不选那行,或 只能做一行而不得跨行,当然没什么道理。该大师忽视这些现象,证明他对命理的推论所知有限,称他大师,当然有点惭愧。至于健康状况如何,最好找医生诊断, 以免延误病情,带来无法弥补的伤害。

  二

  古籍推论亲情不但连篇累牍,而且言之凿凿,不由你不信,这又是怎么一回事?我初入此行,误以为他们都是人间遯仙,佩服得五体投地;等到 深入研究,发现人毕竟是人,不可能是神仙,任何人自诩为神仙,都将自暴其短。我曾听某大师说:“一本记载了六亲断诀的抄本遗失了,后世因而无法推算亲情的 厚薄。”许多朋友深信此话,开始幻想说:“如果找到该书,我将成为一个半仙。”我说那是做白日梦。

  六亲千差万别,命理掌握不到,这是命理永远无法逾越的极致;识者于是考虑了一个问题:“既然如此,如何以同样八字、同一命盘,捕捉不同的内 容?”这个问题很大,却没有人能够解答;许多人宁愿继续沉迷在古老的传说中,不知今夕何夕。朋友提出一个八字,证明有人推论六亲,手到擒来,毫无障碍:

  庚 寅 十月壬水专用丙,劫财透天,岁运遇火亦忌,故必须配合用土,木

  丁 亥 泄秀为用,最忌者金水也。

  壬 申 此造两人同命,一为商人,丁巳年胃病开刀,父母俱存,乙丑年犹

  癸 卯 婚;一为军人,已婚,癸亥年底父亲病故。

  八字相同,命运无异,这才是理所当然;如今一个父殁,一个父母俱在,又是什么缘故?大师的解释是,“八字相同之人,命运未必尽同,理由 无他,客观环境使然也”,何谓客观环境?他没有说明,我们不得而知;据我推测,当指祖坟、阳宅、地理位置、姓名笔划等等。若是如此,那不过是把八字神异 化,以为一个家族三代的荣辱、福祸等吉凶秘密,概记录于干支之中。

  再看另一个八字,它载于清朝乾隆年间任铁樵着《滴天髓阐微.通神论》中:

  癸 丑 丙火生九月,日主本不及时,坐阳刃会火局,谓之强寡;年月壬癸

  壬 戌 进气通根,余气丑土泄甚火局,庚金生助,壬癸势众也。

  丙 午 辛酉、庚申两运金生水,遗业丰盈,其乐自如;一交己未,火土并

  庚 寅 旺,父母双亡;戊午十年,破败家业,妻子皆伤。

  任氏指出,“父母双亡”乃肇因于“火土并旺”,盖火土为忌神,遇之必有刑伤;而“妻子皆伤”则是“戊子十年”所致,仍在忌神大运中。这 种推论当然通不过现代经验的检证,因为他不了解命理对亲情缘分是插不上手的;插不上手而硬插,就会变成一个谎言,如果没有人适时指出他的错误,那么就会继 续错下去,直到地老天荒。

  三

  命理界流传了一句话,“千里求明师,万里求口诀”,口诀者,不传之秘也。若问:“明师为什么不顺便教人口诀?”答案很简单:“口诀难 得,当然不能普传;有些时代,大师还坚持传子不传女,以防口诀流落他方。”私心与贪念强烈一至如此,纵然奔走万里,恐怕也是枉然。一个朋友解释说:“口诀 来自天上,或由神仙传授,接受之前,须先焚香卜杯(掷箁),取得上天认可;随便出示给不相干的人,必遭天谴。”这是一种愚民政策,不足为训。就科学的观点 而言,所有的理论都要经过验证,就算太上老君的口诀,一旦通不过验证,就无法成为科学定律。

  一些老江湖说:“我的经验是否真实,我自己会负责,不敢劳驾你费心;顾客找我算命,若要检证,该由他们不做,你算哪棵葱!”我人微言轻,不用给我检证,而是公开出来,让所有的人检证,科学理论无不是如此。

  算命现场,算命先生口吐真言,所有的言谈都是肯定而且明确,这是俗说的“铁口直断”,故广获信赖,有口皆碑。前面大师指出,若非真正的高手, 就会附加许多条件,“如果....,那么....,否则....”,以便顾客摇头时,迅速改变说词或顺利脱身,否则顾客拂袖而去,就功亏一篑。神仙论断当 然不同凡响,只须说出一个简短而明确的答案,至于答案如何取得,他们一问三不知或故做老僧入定状。现代人应知,所有的科学定律都从“如果....则 是....”而取得;忽视或鄙视此一形式,不但无力证明什么,而且暴露了这个人缺乏理性的态度。

  顾名思义,推论就是根据已知的事项获致一些未来某些事项的轮廓,例如八字身旺,他将有两种选择──食伤生财或财生官,前者主富,后者主贵; 学理论命,到此完结,以后将往何处去,端视当事人的决定。算命先生则说:“不行,你必须说出他将选择哪项、人生过程遭遇哪些困境、结局是成是败,否则不算 功德圆满。”不过好像是没有人思考,“既是选择,我干嘛非要他选哪行不可!”

  命盘上,大限化禄入大限财宫,我们于是推论说:“此去的重心在财,积极投入经商牟利的行列,成功率必高。”算命先生也有意见,他们问道: “他发了没有,你为什么直直说?”道理很简单,命理尚未厉害到能够判断发财没有的地步;其实就算说了,他们也会质疑:“那请告诉我,他发了几百万、几千万 甚至几亿?把数字讲出来,我才承认你是刘伯温再世。”如此这般,问得你神经衰弱。

  四

  初学者也好,老江湖也好,千万别妄想真的有种万灵宝物出现世间,刚好被你捡到,研究或论命,障碍从此解除;命理受限于时间,只能推论一 些事而不能推论一切事,有此见识者不多,也是咄咄怪事。一个朋友说:“古人创造命理,就是让后世解决所有的问题,你们一再自我设限,岂有此理。”不是我要 它受限,而是程式本身的受限。

  由于欠缺方法学的指引,学命者深陷师门的禁咒之中,动弹不得;表面上看,明师拥有一些独门秘诀,能够迅速替人决疑。但依我观察,其中多属土法炼钢,七并八凑,能算也算,不能算也算,当然不指望进入命理的深层结构。

  台港的算命先生不见得都懂算命,社会充斥着不学无术的专家,民众其实是可以辨识出来的,所谓“行家一出手,便知有没有”,随便问两句话,他们 就泄了底,例如有个朋友告诉我:“我在中部遇见某大师,果然名不虚传,连我父亲去年开刀、弟弟发生车祸都算出来了。”此事本不可推,大师居然优而为之,这 是什么道理?无以名之,若非神仙,就是盖仙。

  民间传言,算命先生都是神仙附体,瞧了八字一眼,过去未来、吉凶福祸,当场泄尽殆尽。我研究古今算命术多年,一直不相信有这种高人,过去如 此,未来何尝不是;人生的问题错综复杂,多半难知难解,就算把徐子平(八字创始者)、陈希夷(斗数创始者)从坟墓中叫醒,他们也要瞠目结舌。

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