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> 四分律行事钞资持记-宋·元照
四分律行事钞资持记目录：
第1部分
第2部分
第3部分
第4部分
第1部分
四分律行事钞资持记
宋 元照撰
四分律行事钞资持记上一上(并序)
大宋余杭沙门释元照撰
出家之士禀戒为体聚法居身。行必据体而修。故因名随行身必称法而动。故果号法身。诚由发趣有宗依因得所故也。且夫一识元明垢净叵得。从缘流变。彼我炽然。触物生情随妄兴业。系诸有狱受万类形。亿劫升沉罔有宁息。故我如来乘真实道。辟大慈门将令究尽苦源。故制先除漏业。譬夫伐树始必刊枝。岂唯种果无依。抑使根株渐朽。毗尼为教厥致在兹。伏自蕴结中天
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第2部分
四分律行事钞资持记中三上
单提中九十三十同一提篇。但因财事有无故使类分前后。欲使结犯易明忏法无滥故也。
初戒(佛在释翅坏国。象力比丘与外道论议。不如便反前语。至僧中问复反前语。因制)。戒名中注戒标云故妄语戒。疏释云。言非称实为妄。彰在于口为语。非心不犯名故。今云小者对大为言。但离初篇所列圣法已外一切皆归此摄。大局小通。寻之可解。叙意中。初叙数犯以兴叹。加以下二明心境以劝修。初中上句牒示。喜字去呼好也。良下释所以。六识构造为能熏。藏识含受即所熏。识中之种故名识种。上
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第3部分
三时俱无┘└成已┘ 始终迷忘
优劣之义亦如上明。若八句相望者但以第二位中后句在下。第三位中初句在上。则次第义便。问。下句无罪岂名犯劣。答。但望教开故无有罪。非不造事故入犯中。引例中。欲示此门有所据故。本作念者即方便时。正妄时知即根本时。说已即成已时如小妄中具引。料简中。初科可解。应知。前约化业。此据制教。次文初牒前。对上轻重。故云后明(或可别点第四俱无)。或下示相。初句别简淫戒。此门明淫。并据怨逼三时有无。若约自造境合即犯。不约三时。境想不开无心亦重。故非所论。及下合示三戒。通约迷心不了
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第4部分
┌──────┘
│ 有妨有妨想(吉) 有妨有妨疑(吉)
│ 有妨无妨想(吉) 无妨有妨想(吉)
└─无妨无妨疑(吉)
三十中一戒有一重
三十回僧物戒四句┐
┌─────────┘
│ 已许已许想(提) 已许已许疑(吉)
└─未许已许想(吉)
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